Покривалото на свещените съдове или покривалото, което свещеникът поставя на раменете си по време на жертвения цикъл. Изработва се от бродирана кърпа и често се поставя върху чашата и подноса, когато са на олтара или на масата. Основната функция на покривалото е да предпазва съдовете от прах и насекоми и с времето покривалото се превръща в символ на присъствието на ангели сред нас по време на Божествената литургия. „Ти, който представляваш херувимите в Сурия...“, което хористите пеят по време на Великия вход, се отнася за вярващите, участващи в литургията. Свещеникът носи завесата на раменете си по време на тържествения вход или жертвения цикъл, за да я премести от олтара на масата и да покрие с нея приборите, въпреки че чашата и подносът имат специална покривка от плат у нас и на метал в други страни.
Произходът на това покритие се връща към формата на масата в древните църкви преди съществуването на иконостаса. Над масата имаше купол, около който висяха завеси, стигащи до пода. Завесите бяха повдигнати по време на литургията на огласените и спуснати по време на същностното слово. При намирането на иконостаса или иконостаса завесите се дръпваха на вратите му и масата се откриваше, а куполът оставаше над нея. Оттук и необходимостта от покривало, което да предпазва чашата и подноса.
В миналото, когато свещеникът обявяваше по време на литургията „Вратите са си врати...“ Дяконите побързаха да затворят външните врати на църквата, след като се увериха, че огласените са напуснали, тоест онези, които все още не са били кръстени и тогава нямат право да участват в причастие. В същото време тя спусна завесите на масата и скри свещениците зад тях, докато бяха приведени, по време на съществената реч. Така разбираме думите на свети Йоан Златоуст: „Когато завесите се спускат, небето се отваря”. Днес, по време на рецитирането на Символа на вярата, свещеникът премества завесата над даровете, а когато епископът служи литургията, свещениците преместват завесата над главата му.
Откриваме в древните писания, че завесата понякога се нарича „небесно покривало“, защото е част от завесите на купола на масата, която символизира небето, или „плащеницата“, защото символизира плащаниците на Господ, или „камък“ по отношение на скалата, която беше търкулната над вратата на гробницата.
Остава да кажем, че воалът има и друга употреба, тъй като покрива лицето на мъртвия свещеник, сякаш свещеникът, който служи на приносите, се е превърнал в принос, представен на Бога.
От моя енорийски бюлетин 1998 г
