ولد القديس باسيليوس حوالي سنة 330م في واحدة من العائلات المسيحية المضيئة في كل الأزمان، أبوه باسيليوس كان ابن القديسة ماكرينا الكبيرة، وأمه إميليا كانت ابنة لشهيد مسيحي، اثنان من أخوة القديس باسيليوس أصبحوا أساقفة، منهم غريغوريوس أسقف نيسا [غريغوريوس النيصصي]، الذي كان واحداً من الأطباء الروحيين العظماء في الكنيسة.
Add a commentينقسم هذا العمل إلى جزئين:
ا. الجزء الأول يحوي أربعة كتب:
الكتاب الأول عن ملابس الراهب.
الكتاب الثاني عن الخدمة الليلية حسب الطقس المصري.
الكتاب الثالث عن الخدمة النهارية حسب طقس فلسطين وما بين النهرين.
الكتاب الرابع عن جاحدي العالم أو الحياة العامة للذين نبذوا العالم من أجل الله، والفضائل اللائقة بهم.
وقد قدمت موجزًا لما ورد في هذه الكتب الأربعة مع اقتباسات هامة تكشف عن مفاهيم الكنيسة الأولى للحياة الرهبانية، خاصة لنظام الشركة، ونظرتها للفضائل المسيحية. وإني اكتفي حاليًا بهذا الموجز[1].
ب. الجزء الثاني يحوي ثمانية كتب عن الثمانية خطايا الرئيسية.
الكتاب الخامس: عن روح النهم أو الشره.
الكتاب السادس: عن روح الزنا.
الكتاب السابع: عن روح الطمع.
الكتاب الثامن: عن روح الغضب.
الكتاب التاسع: عن روح الاكتئاب.
الكتاب العاشر: عن روح الضجر.
الكتاب الحادي عشر: عن روح المجد الباطل.
الكتاب الثاني عشر: عن روح الكبرياء.
منذ أكثر من 15 عامًا أرسل الراهب باسيليوس السرياني (السابق) ترجمة لخمسة كتب، وقد قامت كنيسة مارجرجس بإسبورتنج بنشرها بعد تبسيط اللغة حتى يمكن للشباب الانتفاع بها. كما قام اجتماع الشباب بتعريب كتابين.
[1] راجع القمص تادرس يعقوب ملطي: القديس يوحنا كاسيان، 1977. [هنا]
Add a comment64. بينما تتلقى المديح من العريس إذ بها في تواضع تأبَى أن تتقبَّله في حضرته.
Add a comment6. أما النفس الكاملة فتبتعد عن المادة، وتمتنع وترفض كل ما هو مُبالغ فيه أو متقلقل أو شرير، ولا تتطلع أو تقترب من هذا الدنس والفساد الأرضي. إنها تُصغي إلى الإلهيات وتتجنب الأرضيات. لكن في انطلاقها لا تغادر الأرض بل وهي باقية على الأرض تتمسك بالبر (العدل) وضبط النفس، تنبذ الرذائل التي في الأرضيات ولا تنبذ استخدام الأمور الأرضية.
Add a commentختم لوسكي كتابه بعظة الفصح المنسوبة إلى الذهبي الفم. وأوردتها في "سر التدبير الإلهي". أما الآن فأقلِّده في تعظيم القيامة، فأختم الكتاب بثلاث عظات عن القيامة متنوعة الشكل الأدبي.
Add a comment57. يمتدحها العريس لأنها طَلَبته حسنًا وبإصرار، وهي الآن تُدعى فقط أختًا، بل أيضًا مبهجة، إذ هي سرور ذاك الذي هو موضع سرور الآب (مت 17: 5)، وجميلة كأورشليم وموضع إعجاب في تنظيمها (أو هندامها) (نش 6: 3). لأنها تحمل كل أسرار المدينة السماوية، تُثير إعجاب كل من يتطلع إليها. لأنها مثل البرّ الكامل التام تكتسب بهاءها من نور الكلمة، وتسعى جاهدة نحوه على الدوام. تصير أيضًا مُرهِبة كلما تقدمت في تدبيرها إلى مرتفعات الفضيلة.
Add a comment